O PERIGO DO ENSINO PROGRESSISTA

 

LIÇÃO 3

O PERIGO DO ENSINO PROGRESSISTA

TEXTO ÁUREO

“Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos.” (2Tm 3.1)

VERDADE PRÁTICA

Os ensinos progressistas buscam desconstruir a fé cristã por dentro e afastar as pessoas do verdadeiro cristianismo bíblico, tornando-as meras militantes de causas sociais.

Leitura Bíblica em Classe

2Timóteo 3.1-9

Objetivos da Lição

1.    Elencar os elementos que descaracterizam o cristianismo bíblico;

2.    Explicar as principais teorias progressistas;

3.    Aplicar elementos que reflitam o ensino progressista.

 

INTRODUÇÃO

O inimigo de nossas almas já tentou de todas as formas destruir a igreja do Senhor. Primeiro foi através das heresias que foram ensinadas desde o princípio, que precisou ser duramente combatidas pelos pais da igreja. Logo através das perseguições, matando milhares de cristãos. Porém, quanto mais eles perseguiam, mais a igreja crescia. Porém, agora, ele mudou de estratégia, e tenta destruir a fé do povo de Deus na inerrância das Escrituras Sagradas. O ensino progressista tenta a todo custo encontrar erros na Bíblia, e, mesmo que não encontrem, propagam que há erros, interpolações e desatualização da mesma. Falam de reescrever a Bíblia, ou de dar um novo significado ao seu conteúdo. Os valores morais são relativizados. Entendo que, principalmente a ala jovem da igreja, precisa ser fortalecida com profundos ensinamentos das Escrituras, para que estejam preparados para responder àqueles que os questionarem a respeito de sua fé (1Pe 3.15).

 

I – A DESCARACTERIZAÇÃO DO CRISTIANISMO

1.      A deterioração moral. A expressão “últimos”, no primeiro versículo de 2Timóteo 3, vem do grego eschatos (se pronuncia, escatos), tem o sentido de “mais distante, o final (com relação a lugar ou tempo): - fins de, último, o inferior”. (BIBLIA DE ESTUDO PALAVRAS CHAVE – CPAD). O apóstolo Paulo faz aqui um alerta sobre a mudança para pior no comportamento humano, que estará associado a impiedade, caracterizada pela depravação moral (2Tm 3. 2-4). Essa depravação, esta atrelada no que foi estudado na lição 02, a normalização do pecado, a relativização da verdade, levando o homem a entender que não há necessidade manter uma conduta pura e reta. Contudo, a Bíblia no adverte a viver em santidade em qualquer época da jornada cristã (1Pe 1.15,23-25).

2.      A erosão da ortodoxia. Erosão é uma escavação profunda, causada por algum agente da natureza, seja o vento, chuva, tempestades, terremotos etc. No caso da erosão na ortodoxia bíblica, é uma escavação profunda, causada pelos ensinamentos progressistas, que tem levado muitos cristãos a serem tragados por ela, sucumbindo diante de suas mentiras. Suas teses reduzem o texto bíblico a meras narrativas, e registros de experiencias religiosas. Então, muitos passam a questionar, negligenciar e rejeitar a autoridade da Palavra de Deus, cedendo espaço para a cultura, o entretenimento e ao resultado a qualquer custo. A Bíblia diz que o cristão passa a ser “Mais amigo dos deleites do que amigo de Deus” (2Tm 3.4). O nosso comentarista frisa que “a vida em igreja fica desprovida do poder do Espírito, sendo incapaz de ser instrumento de transformação do caráter das pessoas” (2Tm 3.5; 2Co 4.2,3). O que vejo é que o verdadeiro evangelho está nas periferias das pregações, porque o cerne, ou o centro, está contaminado com as pregações antropocêntricas, que pouco, ou nada se difere das progressistas, onde o homem se torna o objeto de culto e não Deus. Não se pode negociar o Evangelho vivo. A igreja de um modo geral, precisa urgentemente acordar para isto, senão, estará fadada a criar uma geração de crentes que não se manterão em pé diante erosão da ortodoxia.

3.      A corrupção da fé. Ora, a fé verdadeira no Deus verdadeiro, vem, ou melhor, chega, penetra, entra, enche o coração e alma do homem, através da pregação da Palavra pura de Deus (Rm 10.17). Não há outro meio (Jo 20.30,31). Se a Palavra é deturpada, a ortodoxia bíblia esburacada, o caráter humano maculado, somente poderíamos ter uma fé corrupta. A fé que está sendo pregada em muitos púlpitos, não é a fé no Deus verdadeiro, mas a fé em Mamom, no deus da riqueza, do dinheiro. A fé salvífica está sendo relegada ao segundo e terceiro planos. Judas nos chama a atenção, para “batalharmos pela fé que uma vez foi dada aos santos” (Jd 3). Infelizmente, há em meio ao chamado “povo de Deus”, grandes males a serem combatidos, para que o corpo seja sarado, e possa assim, com saúde, sair para curar esse mundo velho, que já está chegando ao seu final.

II – AS TEORIAS PROGRESSISTAS

1.      A desconstrução da Bíblia.  Os mestres progressistas não suportam ver falar na inerrância e a inspiração da Bíblia (2Tm 3.16). Eles podem falar o que quiserem, a Bíblia sempre foi e sempre será a inspirada e inerrante e poderosa Palavra de Deus.  Como estamos sempre frisando: os ensinos progressistas, sempre colocam o homem no centro de tudo. O desejo desse funesto e pernicioso ensino é tirar Deus do seu lugar, coisa que jamais conseguirão fazer. O desejo deles em reinterpretar as Sagradas letras, é para acomodar ao seu modo de vida pecaminoso, sem que suas consciências venham a sentir-se culpada (2Tm 4.3). Assim o termo “progressista” refere-se às teorias que se distanciam do cristianismo bíblico, em especial na deturpação das doutrinas e dos valores cristãos (Fl 3.18,19; 2Pe 2.19).

2.      O teísmo aberto.  Uma definição mais suscinta desse errôneo ensinamento é que Deus não é onipresente, onipotente nem onisciente, e é um Deus limitado, que não conhece e nem tem domínio sobre o futuro da humanidade. Que o homem mesmo é quem construirá esse futuro. Dizem que Deus foi surpreendido com a queda do homem que Ele criou e o colocou lá no Eden, sendo obrigado a redesenhar a historia da humanidade (Gn 3.8-19). Vejamos estes textos Bíblicos: “Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, também eles estejam comigo, para que vejam a minha glória que me deste: porque tu me hás amado antes da fundação do mundo” (Jo 17.24). “E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo” (Ap 13.8). Esses dois textos provam que Deus não foi pego de surpresa, mas que todas as coisas estavam perfeitamente em seu controle.

3.      A teologia da demitologização. Rudolf K. Bultmann argumenta que a humanidade contemporânea, que se acostumou com os avanços da ciência, não pode aceitar o conceito mitológico do mundo expresso nos escritos bíblicos. Assim, a tarefa da teologia é contextualizar os textos bíblicos para aproximar sua mensagem à cosmovisão moderna. Citando Bultmann: "… tudo isto é linguagem mitológica… Em se tratando de linguagem mitológica, ela é inverossímil para o ser humano hoje”^[1]. Wikipédia. O teólogo alemão citado acima, propôs um programa de demitologização da Bíblia. Quer dizer, combater aquilo que ele chamou de mito, como o nascimento virginal de Jesus, a sua ressurreição, e a promessa de sua segunda vinda. Outras doutrinas combatidas por ele e chamado de mitos bíblicos: Céu, inferno, a tentação, os demônios e a possessão demoníaca. Segundo Bultmann, precisa extrair os mitos da Bíblia para que ela possa ser crível. Porém, nossas doutrinas cristãs nos atestam pelas próprias escrituras que ela é a Palavra inerrante de Deus e que penetra a até a divisão da alma e do espírito do homem (Hb 4.12).

III – REFUTANDO O ENSINO PROGRESSISTA

1.      Reafirmando a autoridade bíblica. Dentre as conhecidas “cinco solas” instituídas na reforma protestante, está a sola Scriptura. Com isso Lutero, o reformador, combatia as invenções da igreja Romana, que queriam equiparar essas invencionices com a Palavra de Deus. Jacó Arminio disse que a perfeição das Escrituras é solapada quando sua verdade é negada ou reinterpretada. Desse modo a autoridade bíblica é ratificada quando oferece resistência à presunção das ideologias humanísticas em acrescentar ou retirar alguma coisa das Escrituras (Ap 22. 18,19).

2.      Ensinando as doutrinas Bíblicas. Jesus comissionou aos seus discípulos, a que ensinassem a todas as nações, fazendo discípulos de todos os povos (Mt 28.19,20). Somente o verdadeiro evangelho pregado em sua essência poderá mudar a vida do homem. Não importa o quão pecador ele seja, a Palavra de Deus o limpará, e o fará uma nova criatura (Jo 15.3). Paulo nos exorta para a necessidade da dedicação do ensino (Rm 12.7). A Bíblia é apta “...para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça” (2Tm 3.16). A atividade do ensino é primordial para a transformação da velha natureza (Ef 4.22-24), formação do caráter cristão (Ef 4.13), resultando no genuíno crescimento de uma igreja espiritualmente saudável e doutrinariamente bíblica (Ef 4.16). Infelizmente, volto a dizer: os púlpitos estão cheios de fazedores de algodão doce, água com açúcar, balas doces, etc. Falta a genuína palavra!

3.      Enfatizando a santificação. O verbo santificar vem do grego hagiazõ que significa “separar”, purificar, consagrar”. O adjetivo “santo” é traduzido do vocábulo hagios. Desse modo, a santificação é a operação do Espírito Santo em manter o crente separado do pecado e consagrado a Deus (Rm 12.1,2). A santificação é a continuidade do processo regenerativo (Ef 1.13). Esse processo levará o crente finalmente a glorificação (Rm 6.22). Pedro nos exorta a sermos santos em toda a nossa maneira de viver (1Pe 1.15). Olhos, ouvidos, boca, finalmente, todos os membros, devem ser agora instrumentos de justiça (Rm 6.13).

CONCLUSÃO

Daqui para frente, quando adentraremos cada dia mais nos dias finais da igreja na face da terra, veremos cada vez mais surgirem doutrinas de demônios, que vão combater abertamente aos ensinos das Escrituras Sagradas. Compete aos servos de Deus, estarem preparados para responder a cada um sobre a esperança que temos, e perseverar em oração, no ensino da Palavra e no louvor perfeito ao nosso Deus. Deixando de lado, todo embaraço, como nos exorta o escritor aos Hebreus, prossigamos para o alvo de nossa salvação (Hb 12.1,2).

Vosso em Cristo

Pr Daniel Nunes